Изнасилването в картините на Рубенс: Похищението на дъщерите на Левкип
Снимка: Рубенс, "Похищението на дъщерите на Левкип", 1617-1618
Кои са похитителите, кои жертвите? Увенчава ли се митичната сцена със сексуален акт? Следва ли наказание за това престъпно деяние?
Да разгледаме изнасилването в картините Рубенс (великият художник има много от тях, достатъчно за цял цикъл).
"Отвличането на дъщерите на Левкип" е една от най-известните картини на Рубенс, рисувана около 1617-1618 г.
Като цяло, Рубенс има няколко стотин картини с голи тела (копирането е развито добре и много копиращи чираци работят усърдно). Но тази картина се откроява от поради факта, че наистина е силно впечатляваща: мощен израз, динамика, диагонална композиция, да не говорим за качествената живопис.
Кои са изобразени? В заглавието на картината се появява само името Левкип, древен гръцки аристократ, княз от Месения. Самият той не е изобразен - само двете му млади дъщери, които се наричали Гилаир и Фийби. Той имал трета дъщеря, от която по това време не се интересували младежите. Богът Аполон вече е успял да я завладее и тя му е родила добре познатия син, богът на медицината Асклепий.
Защо са отвлечени дъщерите на Левкип?
Бащата Левкип, син на покойния месенски цар, намерил на момичетата добри женихи - синовете на своя по-голям брат, настоящият месенски цар, които се наричали Идас и Линкей. Добри воини, участници в кампанията на аргонавтите, красиви. Но имало проблем: Левкип имал друг брат на име Тиндаре, чиято съпруга Леда когато отива да плува в езерото, срещнала страстния Зевс, преобразил се налебед. Леда имала четири деца - две двойки близнаци: Красивата Елена, Клитемнестра (която след това Агамемнон обезглавява) и две момчета Диоскури (т.е. „Божии синове“, Диос) с имена Кастор и Поливдек (в римската митология Полукс). И тези момчета израснали груби, агресивни, винаги в свади. Те не харесавали братовчедите си Идас и Линкей.
Накратко, Диоскури научил, че техните братовчеди ще организират сватба с техните братовчедки и решили да направят лошо: да отвлекат младоженките и да ги изнасилят. Този процес (отвличане, а не изнасилване, през XVII век, цензурата на върху маслените платна е пълна), е шедьовърът, който виждаме.
Възниква въпросът, защо момичетата ходят по улиците голи? Със сигурност младежите са имали време да изнасилят братовчедките. Но няма доказателства за този факт в митологията. Когато оскърбените женихи научили новината се ядосали много, намерили Диоскурите и влезли в мощна смъртоносна битка. В крайна сметка оскърбените коняри спечелили. Те стоели над труповете на Диоскурите, гледайки се един друг. Момичетата плачели отстрани. Но Диоскурите имали баща, лебед-Зевс. Той пропуснал началото на бъркотията и видял вече мъртвите момчета. Бил разстроен и пронизъл победителите със светкавица.
Тогава странно: по някаква причина Зевс вярвал, че един от близнаците Диоскури е от него, а другият от смъртния, легитимен съпруг на Леда. Затова той казал на сина си: "Сега ти си безсмъртен бог, да вървим, и нека този да се търкаля тук." На което Диоскури отговорил, че без брат си няма да отиде никъде. И Зевс раздели безсмъртието на две и на двамата братя станали на половина мъртви, на половината безсмъртни.
Какво се е случило с момичетата не е ясно. Но в Спарта имало техен храм и жрици, а митът за отвличането им играел важна роля в обредите за посвещаване на спартанските момичета преди собствените им сватби.
